عرض خلافات القراء

 
 

في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

في قوله تعالى {وأما}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {ابتلاه}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالتقليل بخلف عنه.

  • قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {ابتلاه فقدر}
  • قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {فقدر}
  • قرأ بتشديد الدال.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتخفيف الدال.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {عليه رزقه}
  • قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {فيقول ربي}
  • قرأ بالإدغام الكبير.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالإظهار.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {ربي أهانن}
  • قرأ بفتح ياء الإضافة.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بإسكان ياء الإضافة.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {أهانن}
  • قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.


  • في قوله تعالى {وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن} - رقم الآية: 16

    في قوله تعالى {أهانن كلا}
  • قرأ بإثبات الياء الزائدة وصلاً وحذفها وقفا.

  • قرأ بإثبات الياء الزائدة في الحالين.

  • قرأ بحذف الياء وصلاً بخلف عنه
    والذي عليه الجمهور التخيير، والآخرون بالحذف
    قال في النشر: والوجهان صحيحان، مشهوران عن أبي عمرو، والتخيير أكثر، والحذف أشهر.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بحذف الياء الزائدة في الحالين.