عرض خلافات القراء

 
 

في قوله تعالى {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} - رقم الآية: 166

في قوله تعالى {إذ تبرأ}
  • قرأ بإدغام الذال في التاء.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بإظهار الذال عند التاء.


  • في قوله تعالى {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} - رقم الآية: 166

    في قوله تعالى {تبرأ}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بإبدالها ألفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} - رقم الآية: 166

    في قوله تعالى {ورأوا}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} - رقم الآية: 166

    في قوله تعالى {بهم الأسباب}
  • قرأ بكسر الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.

  • قرأ بضم الهاء والميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بكسر الهاء وضم الميم وصلاً، وبكسر الهاء وإسكان الميم وقفا
    .


  • في قوله تعالى {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} - رقم الآية: 166

    في قوله تعالى {الأسباب}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل مع ترك السكت.

    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.