عرض خلافات القراء

 
 

في قوله تعالى {بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون} - رقم الآية: 66

في قوله تعالى {ادارك}
  • قرأ بهمزة قطع مفتوحة، وإسكان الدال، بلا ألف بعدها.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بهمزة وصل، مع دال مشددة مفتوحة، وألف بعدها.


  • في قوله تعالى {بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون} - رقم الآية: 66

    في قوله تعالى {علمهم في}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.


  • في قوله تعالى {بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون} - رقم الآية: 66

    في قوله تعالى {الآخرة}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل، مع تثليث البدل، وترقيق الراء.

    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.

  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل، مع فتح هاء التأنيث.

  • قرأ بترك السكت، مع تفخيم الراء وصلاً، وقصر البدل، وإمالة هاء التأنيث مع ترقيق الراء للإمالة.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت، مع تفخيم الراء، وقصر مد البدل، وفتح هاء التأنيث.


  • في قوله تعالى {بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون} - رقم الآية: 66

    في قوله تعالى {هم في}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.


  • في قوله تعالى {بل ادارك علمهم في الآخرة بل هم في شك منها بل هم منها عمون} - رقم الآية: 66

    في قوله تعالى {هم منها}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.