عرض خلافات القراء

 
 

في قوله تعالى {آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا} - رقم الآية: 96

في قوله تعالى {آتوني}
    ورش  عن  نافع
  • قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، مع النقل، وتثليث البدل.

  • قرأ ( ائـْـتـُونِي ) بهمزة وصل، بعدها همزة ساكنة.

    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، مع السكت وعدمه، ووقف بالسكت، والنقل، والتحقيق.

  • قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، ووقف بالنقل والتحقيق.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، وقصر البدل.


  • في قوله تعالى {آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا} - رقم الآية: 96

    في قوله تعالى {ساوى}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالتقليل بخلف عنه.

  • قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا} - رقم الآية: 96

    في قوله تعالى {الصدفين}
  • قرأ بضم الصاد والدال معا.

  • قرأ بضم الصاد وإسكان الدال.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بفتح الصاد والدال معا.


  • في قوله تعالى {آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا} - رقم الآية: 96

    في قوله تعالى {آتوني}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ (آتـُونِي) بهمزة قطع ممدودة، وتثليث البدل.

  • قرأ (قـَالَ ائـْـتـُونِي ، قـَالَ ءَاتــُونِي ) بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة، والوجه الثاني كحفص.

  • قرأ بهمزة وصل بعدها همزة ساكنة، بعد اللام، وعند الابتداء بهمزة الوصل تكسر، وتبدل الهمزة التي هي فاء الكلمة ياء ساكنة، ويقف عليها بإبدال الهمزة ألفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بهمزة قطع ممدودة، وقصر البدل وتحقيق الهمزة.


  • في قوله تعالى {آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا} - رقم الآية: 96

    في قوله تعالى {آتوني أفرغ}
      كل الرواة
  • أجمعوا على إسكان ياء الإضافة لجميع القراء.


  • في قوله تعالى {آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا} - رقم الآية: 96

    في قوله تعالى {عليه قطرا}
  • قرأ بصلة هاء الضمير خلافا لجمهور القراء.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الصلة مع قصر الهاء.