البيان

الموضع

التكبير بين السورتين

قرأ بالتكبير بين السورتين وعدمه والتكبير من غاية الاختصار والكامل والمصباح

هاء الضمير

له الصلة والاختلاس في

هي الهاء الزائدة الدالة على المذكر الغائب وله الخلاف في البعض

ﵳنُؤۡتِهِۦ مِنۡهَاﵲ، ﵳنُؤۡتِهِ مِنۡهَاﵲ آل عمران 145، والشورى:20

ﵳنُوَلِّـهِۦ.. وَنُصۡلِهِۦﵲ ﵳنُوَلِّـهِ.. وَنُصۡلِهِﵲ النساء 115

ﵳفَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهِۦ، ٱقۡتَدِهِﵲ الأنعام 90

ﵳوَيَتَّقِهِۦ، وَيَتَّقِهِﵲ النور 52  

ﵳفَأَلۡقِهِۦ، فَأَلۡقِهِﵲ النمل 28

ﵳيَرۡضَهُ، يَرۡضَهُۥﵲ الزمر 7

هاء الضمير

قصر الهاء مع كسرها

ﵳوَمَآ أَنسَىٰنِيهِﵲ الكهف 63  

ﵳفِيهِ مُهَانًاﵲ الفرقان 69  

ﵳعَلَيۡهِ ٱللَّهَﵲ الفتح 10

ﵳأَرۡجِـٔۡهِﵲ الأعراف 111، والشعراء  36

المد المتصل

قرأ بتوسط المد المتصل وإشباعه  أي أربع وست حركات

المد المنفصل

قرأ بتوسط المد المنفصل أربع حركات والأخفش أشبع بخلف عنه

الهمزتان من كلمة

وهما همزتا القطع المجتمعتان في كلمة واحدة، قرأ ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين الأولى والثانية نحو:  ﵳءَأَنذَرۡتَهُمۡ، أَءِنَّكَ، أَؤُنَبِّئُكُمﵲ

الاستفهام المتكرر

قرأ ابن ذكوان في الاستفهام المتكرر بالاخبار في الموضع الأول والاستفهام في الثاني مثل ﵳإِذَا كُنَّا تُرَٰبًا أَءِنَّا لَفِي خَلۡقٖ جَدِيدٍﵲ

 النمل

67

ﵳوَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَءِذَا كُنَّا تُرَٰبٗا وَءَابَآؤُنَآ إِنَّنَا لَمُخۡرَجُونَ ٦٧ﵲ

قرأ بزيادة نون مكان الهمزة الثانية

قرأ بالإخبار والاستفهام في

ﵳأَءِذَا، إِذَا مَا مِتُّﵲ مريم 66

قرأ بالتسهيل والتحقيق في

ﵳقَالَ ءَأَسۡجُدُ، ءَا۬سۡجُدُﵲ الإسراء 61

لم يدخل ألفا بين الهمزتين في وله الإدخال أيضا

ﵳءَا۬عۡجَمِيّٞﵲ فصلت 44

ﵳءَا۬ن كَانَﵲ القلم 14

الهمزتان من كلمتين

وهما همزتا القطع المتلاصقتان من كلمتين قرأ ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين الأولى والثانية ﵳٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ، هَٰٓؤُلَآءِ إِن ، ٱلنِّسَآءِ أَوۡ ﵲ

ذال (إذ)

أظهر ذال (إذ) عند جميع الحروف عدا الدال ﵳإِذ دَّخَلُواْﵲ أدغمه الأخفش وأظهره الصوري

أدغم دال (قد) في الذال والزاي والضاد والظاء نحو

ﵳوَلَقَد ذَّرَأۡنَاﵲ

ﵳفَقَد ضَّلَّﵲ

ﵳفَقَد ظَّلَمَﵲ

ﵳوَلَقَد زَّيَّنَّاﵲ اختلف عنه في الزاي

أدغم تاء التأنيث في الثاء والظاء والصاد وأظهر عند حروف (سجز)

ﵳكَذَّبَت ثَّمُودُﵲ أدغمه الأخفش وأظهره الصوري

ﵳحُرِّمَت ظُّهُورُهَاﵲ

ﵳحَصِرَت صُّدُورُهُمۡﵲ

ﵳلَّهُدِّمَت صَّوَٰمِعُ ﵲ

ﵳأَنۢبَتَت سَّبۡعَﵲ أدغمه الصوري وأظهره الأخفش

أدغم الذال في التاء

ﵳٱتَّخَذتُّمُ، وَٱتَّخَذتُّمُوهُ، أَخَذتُّهَا، لَتَخِذتَّ، فَٱتَّخَذتُّمُوهُمۡﵲ

قرأ بإدغام النون بخلف

ﵳيسٓ ١ وَٱلۡقُرۡءَانِﵲ، ﵳنٓۚ وَٱلۡقَلَمِﵲ

ﵳكٓهيعٓصٓ ١ ذِّكۡرُ ﵲ

مريم 1

أدغم الدال في الذال ‏‏‎ بخلف عنه

‎‏ ﵳوَمَن يُرِد ثَّوَابَﵲ

آل عمران 145

أدغم الدال في الثاء

ﵳيَلۡهَث ذَّلِكَﵲ

الأعراف 176

أدغم الثاء عند الذال 

ﵳٱرۡكَبۡ مَعَنَاﵲ

هود 42

قرأ بإظهار الباء عند الميم

ﵳلَبِثتُّ، لَّبِثتُّمۡﵲ

قرأ بإدغام التاء في الثاء

ﵳأُورِثتُّمُوهَاﵲ

الزخرف 43  والأعراف 72

قرأ بالإدغام والإظهار

السكت على الساكن قبل الهمز

سكت ابن ذكوان سكتة يسيرة على الساكن الصحيح قبل الهمز، فله السكت على ﵳٱلۡ، شَيۡءٍﵲ والمفصول من طريق العلوي عن الأخفش نحو: ﵳٱلۡأَرۡضِ، شَيۡءٍ، خَلَوۡاْ إِلَىٰﵲ، وأما من طريق الصوري فله السكت العام أي يسكت على ﵳٱلۡ، شَيۡءٍﵲ والمفصول والموصول نحو: ٱلۡأَرۡضِ، شَيۡءٍ، خَلَوۡاْ إِلَىٰ، ٱلۡقُرۡءَانُﵲ

غنة النون عند اللام والراء

قرأ ابن ذكوان بترك الغنة عند اللام والراء وله الغنة كالجمهور ويشترط في وجه الغنة أن تكون النون مفصولة رسما عن اللام والراء. والمصحف مضبوط على عدم الغنة نحو: ﵳهُدٗى لِّلنَّاسِ، مِّن رَّأۡسِهِۦﵲ

الإمالة

عبارة تقريب الفتحة من الكسرة والألف من الياء من غير قلب خالص فأمال ابن ذكوان إمالة كبرى في كلمات وأفعال وكلمات بعينها

ﵳجٜآءَ، شٜآءَﵲ

أمال ابن ذكوان عين الفعل الماضي الثلاثي منها

ﵳزٜادَ، خٜابَﵲ

له الإمالة والفتح

ﵳأَبۡصٜـٰرَهُمۡ . أَنصٜارٖﵲ

أمال كل ألف جاء بعدها راء متطرفة مكسورة من طريق الصوري وفتحها الأخفش

ﵳٱلۡكٜـٰفِرِينَ، كٜـٰفِرِينَﵲ

المعرف والمنكر حيث أتى في القرآن الكريم من طريق الصوري وفتحها الأخفش

ﵳ ٱفۡتَرٜىٰهُ، نَرٜىٰ ﵲ

أمال  ابن ذكوان  كل ألف أصلها ياء أو رسمت بالياء ووقعت بعد راء من طريق الصوري وفتحها الأخفش

ﵳٱلۡأَبۡرٜارِ، ٱلۡأَشۡرٜارِ ﵲ

‎‏ أمال ابن ذكوان الألف الواقعة بين راءين أولاهما مفتوحة والثانية‏ ‏‎ مجرورة  من طريق الصوري وفتحها الأخفش

ﵳٱلتَّوۡرٜىٰةَﵲ

أمال ابن ذكوان حيق وقع في القرآن 

ﵳأَدۡرٜىٰكَﵲ

أمال الفعل ﵳأَدۡرَىٰﵲ حيث أتى  وله الفتح أيضا

ﵳرَءَاﵲ

أمال منه الهمزة والراء إذا وقع بعد الفعل اسم ظاهر نحو ﵳرٜءٜا كَوۡكَبٗاﵲ وأمال كذلك بخلاف عنه إذا وقع بعده ضمير ﵳرٜءٜاهَا، رٜءٜاهُﵲ

وأمال من طريق الرملي عن الصوري الهمزة فقط ﵳرَءٜاﵲ

واختلف عنه في كلمات بين الإمالة والفتح

ﵳٱلۡحِمٜارِ،حِمٜارِﵲ البقرة 259، والجمعة 5
وَمَشٜارِبُ يس 73

ﵳيُلَقّٜىٰهُﵲ الإسراء 13

ﵳٱلۡحَوٜارِيِّـۧنَﵲ

ﵳأَتٜىٰٓ أَمۡرُ ٱللَّهِﵲ النحل 1

ﵳهٜارٖﵲ التوبة 109

ﵳلِّلشّٜـٰرِبِينَﵲ حيث أتى

ﵳعِمۡرٜ ٰنَﵲ حيث أتى

ﵳٱلۡمِحۡرٜابَﵲ حيث أتى

ﵳمُّزۡجٜىٰةٖﵲ يوسف 88

ﵳإِكۡرٜ ٰهِهِنَّﵲ النور 33

ﵳوَٱلۡإِكۡرٜامِﵲ الرحمن 27، 78

ياءات الإضافة

أسكن هذه الياءات

هي ياء المتكلم الواقعة قبل همز قطع أو همزة وصل أو غير ذلك

ﵳبَيۡتِيﵲ البقرة ونوح والحج

ﵳمَعَيﵲ التي لم يقع بعدها همزة قطع

ﵳوَمَا كَانَ لِيﵲ إبراهيم 22

ﵳمَا كَانَ لِيﵲ سورة ص 69

ﵳوَلِيﵲ طه 18

ﵳوَلِيﵲ سورة ص 23  

ﵳوَلِيﵲ الكافرون 6  

ﵳمَالِيﵲ النمل 20  

ﵳمَالِيﵲ غافر 41 وله الفتح كذلك  

ﵳفَمَآ ءَاتَىٰنِﵲ النمل 36 حذف الياء في الحالين  

ﵳيَدِيٓ إِلَيۡكَﵲ المائدة 28  

ﵳعَنۡ ءَايَٰتِي ٱلَّذِينَﵲ الأعراف 168  

ﵳقُل لِّعِبَادِي ٱلَّذِينَﵲ إبراهيم 31

ﵳيَٰعِبَادِي لَا خَوۡفٌﵲ الزخرف 68 زاد ياء ساكنة

فتح هذه الياءات

ﵳلَعَلِّيَﵲ حيث أتى  

ﵳلَا يَنَالُ عَهۡدِيَ ٱلظَّٰلِمِينَﵲ البقرة 124

 ﵳصِرَٰطِيَ مُسۡتَقِيمٗاﵲ الأنعام 153  

ﵳوَمَا تَوۡفِيقِيَ إِلَّا بِٱللَّهِۚﵲ هود 88  

ﵳقَالَ يَٰقَوۡمِ أَرَهۡطِيَ أَعَزُّﵲ 92  

ﵳوَٱتَّبَعۡتُ مِلَّةَ ءَابَآءِيَ إِبۡرَٰهِيمَﵲ يوسف 38  

ﵳوَحُزۡنِيَ إِلَى ٱللَّهِﵲ يوسف 86  

ﵳإِنَّ أَرۡضِيَ وَٰسِعَةٞﵲ العنكبوت 56  

ﵳلَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيَ إِنَّﵲ المجادلة 21

ﵳدُعَآءِيَ إِلَّاﵲ نوح 6