عرض خلافات القراء

 
 

في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

في قوله تعالى {إذ جاءوكم}
  • قرأ بإدغام الذال في الجيم.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بإظهار الذال عند الجيم.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {جاءوكم}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالفتح، مع تحقيق الهمزة، وتثليث مد البدل.

  • قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة، وقصر مد البدل.

  • قرأ بالإمالة، مع تحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالفتح، مع تحقيق الهمزة، وقصر مد البدل.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {جاءوكم من}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {فوقكم ومن}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {ومن أسفل}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل وصلاً ووقفا.

    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت، والنقل، وتركهما.

  • قرأ بترك السكت وصلاً، ووقف بالنقل والتحقيق.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {منكم وإذ}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {وإذ}
  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل وتحقيق الهمزة.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {وإذ زاغت}
  • أدغم الذال في الزاي.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بإظهار الذال عند الزاي.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {زاغت}
      كل الرواة
  • اتفق القراء، ولا خلاف بينهم في هذا الموضع.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {الأبصار}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالنقل مع ترك السكت.

    1. خلف  عن  حمزة
  • قرأ بالسكت وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

  • قرأ بالسكت وعدمه وصلاً، ووقف بالسكت والنقل.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك السكت مع تحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {الحناجر}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بترقيق الراء في الحالين.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتفخيم الراء.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {الظنونا}
  • قرأ بإثبات الألف وقفاً، وحذفها وصلا.

  • قرأ بحذف الألف وصلاً ووقفا؛ لأنها لا أصل لها.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بإثبات الألف وصلاً ووقفا؛ للرسم؛ ولأنها تشبه هاء السكت.


  • في قوله تعالى {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا} - رقم الآية: 10

    في قوله تعالى {الظنونا هنالك}
  • قرأ بإثبات الألف وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بحذف الألف وصلا.