عرض خلافات القراء

 
 

في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

في قوله تعالى {ترجي}
  • قرأ ( تُرجئُ ) بالهمزة المضمومة، مع تحقيق الهمزة وصلاً وقفا.

  • قرأ بالهمزة وصلاً، ووقف بتخفيف الهمزة بخمسة أوجه:
    - إبدال الهمزة ياء مدية
    - تسهيلها بين بين مع الروم
    - إبدالها ياء مضمومة على الرسم، مع السكون المحض، والروم والإشمام.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا (تُرجي) بالياء الساكنة.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {تشاء}
  • قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {منهن}
  • قرأ بهاء السكت وقفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك هاء السكت وقفا.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {وتؤوي}
  • قرأ بإبدال الهمزة واوا مظهرة، في الحالين.

  • قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف عليها بإبدالها واوا، مع الإظهار والإدغام.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {تشاء}
  • قرأ بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً، ووقف بالإبدال مع القصر والتوسط والطول، وتسهيل الهمزة بالروم على المد والقصر.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {أدنى}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بالتقليل بخلف عنه.

  • قرأ بالإمالة بلا خلاف عنه.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك الإمالة وصلاً ووقفا.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {أعينهن}
  • قرأ بهاء السكت وقفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك هاء السكت وقفا.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {آتيتهن}
      ورش  عن  نافع
  • قرأ بتثليث مد البدل، مع ترك هاء السكت.

  • قرأ بقصر مد البدل مع الوقف بهاء السكت.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بقصر مد البدل مع ترك هاء السكت.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {كلهن}
  • قرأ بهاء السكت وقفا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك هاء السكت وقفا.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {يعلم ما}
  • قرأ بالإدغام الكبير.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بالإظهار.


  • في قوله تعالى {ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما} - رقم الآية: 51

    في قوله تعالى {قلوبكم وكان}
  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلاً بخلف عنه.

  • قرأ بصلة ميم الجمع وصلا.

    1. باقي الرواة
  • قرؤوا بترك صلة ميم الجمع.